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计算机不能思维的初步逻辑证明 日期：2008-03-23 16:37:54 |
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作者：马克义 本文所说的“计算机思维”，指的是“计算机象人的大脑那样的工作”。由于我们目前对人类大脑工作的原理还至少处于半无知的状态，我们也就无法确切地界定什么是思维。这样，我们就只能换另外一种方式来讨论 “计算机能不能思维”这个问题，即把“计算机能不 |
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Peirce*逻辑代数中的几个符号及其它 日期：2008-03-23 16:37:53 |
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作者：张留华 1现代逻辑常被人们追溯到她的奠基人Frege (Lebniz是先驱者的地位)；接着谈现代逻辑，人们会自然地找到其身后的Peano、Russell、Whitehead、Wittgenstein、Carnap(维也纳学派时期)、Quine等人，如此就认为是勾勒出了现代逻辑的脉络。这一看法多年来几乎是毫 |
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Peirce：科学家与逻辑学家 日期：2008-03-23 16:37:53 |
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作者：张留华 摘要： C.S.Peirce是美国杰出的科学家和逻辑学家。他以科学家作为职业，却常常又声称科学研究是为了逻辑目的，喜欢把自己塑造为逻辑学家。另一方面，他把逻辑学视为科学，丰富的科学经历刺激了他在逻辑学领域的诸多创造性贡献。实际上，考察他的研究道路为 |
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思维与理论 日期：2008-03-23 16:37:52 |
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作者：普进峰 思维与理论都是认识论中的基本范畴。正确理解思维与理论，有利于我们正确认识整个物质世界。 一、对立统一物质的对立统一性是物质的根本性质。物质在存在和发展的过程中，所有的具体性质都基于物质的对立统一性，都能够被物质的对立统一性所概括。物质的对 |
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论德里达与胡塞尔的符号学之争 日期：2008-03-23 16:37:51 |
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关 键 词：符号学表述指号含义交错德里达与胡塞尔的符号学论争主要发生在《声音与现象》的文本中。这部著作的研究视域主要是《逻辑研究》。他为什么要选择胡塞尔的这部著作呢？德里达告诉我们，从这本书中我们可以“看到胡塞尔全部思想的萌芽结构”[1]。德里达还提出了 |
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戴震研究专题（一）元气实体：戴震义理之学的逻辑起点 日期：2008-03-23 16:37:50 |
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作者：王 杰 第一、二章我们对戴震义理之学形成与确立的前提、原则方法等做了一定篇幅的叙述和铺垫，目的是为了引申和说明戴震义理之学的主要内容以及它在中国思想史上的地位、影响。因此，从本章开始，本文将遵循戴震义理之学的内在思想逻辑结构，对戴震义理之学的理论 |
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“凡不可说的，应当沉默”——关于维特根斯坦的哲学札记 日期：2008-03-23 16:37:50 |
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作者：谢爱华 一、“凡不可说的，应当沉默” 维特根斯坦就这样以神秘的朦胧诗一般的语言结束了他的《逻辑哲学论》。就是这本不到10万字的格言体著作，开创了一个崭新的哲学流派，扭转了20世纪哲学的方向。它是20世纪享有盛誉的哲学团体“维也纳小组”的“圣经”，在学术 |
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《郭店竹简与先秦学术思想》绪论 日期：2008-03-23 16:37:48 |
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作者：郭沂 一、中国学术思想史的研究方法 1，哲学史、思想史与学术史
中国历史上以诸子学、经学、玄学、佛学、理学等为代表的传统学术体系本来没有一个总名，所以对这套学术体系的研究，有人称之为“中国思想史”，有人称之为“中国哲学史”。其实，“思想史”、“哲学 |
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戴震研究专题（二）血气心知：戴震义理之学的逻辑展开 日期：2008-03-23 16:37:46 |
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作者：王 杰 元气实体思想构成了戴震义理之学的价值源头和逻辑起点。戴震义理之学的思想宗旨决定了戴震必须把探索的视野由自然的层面转向社会的、政治的层面。戴震论“性”，是展示其进步伦理观和思想启蒙意义的重要方面，是戴震义理之学的核心内容。戴震从元气实体的本 |
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莱布尼茨的“可能世界”留下的历史困惑 日期：2008-03-23 16:37:46 |
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作者：刘月生 罗仕国 摘要: 莱布尼茨的“可能世界”的严格化、精确化，演变为图灵机概念，随着第一台电脑诞生，图灵机的物理实现，人类认知和智能活动被认知科学家们乐观地认为可以转换成计算程序用机器进行模拟。认知科学就形成了“认知可计算主义”的研究纲领，对这 |
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文学场的逻辑：布迪厄的文学观 日期：2008-03-23 16:37:45 |
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作者：朱国华 要讨论当代西方思想家，对于治文学的人来说可能有着更便利的条件。因为当代西方许多哲人，在提出一个个自成一格的话语系统的同时，总是不约而同地倾向于把文学或艺术当成自己的殖民地。伊格尔顿不无讥讽地说："当哲学家变成实证哲学家的工具时，美学就可 |
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五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义 日期：2008-03-23 16:37:42 |
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作者：黄玉顺 关键词：佛教；哲学；五蕴；十二因缘；关系 摘要：作为佛教哲学基础理论的“五蕴”说和“十二因缘”说之间是具有逻辑结构的对应关联的，但并不是在同一层次上的一一对应。五蕴是十二因缘的十二支的共同基础。它们之间具有源流的关系，即五蕴是比十二因缘更 |
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韦伯合理化理论的科学史语境 日期：2008-03-23 16:37:36 |
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作者：哈贝马斯 在古典社会学家当中，只有马克斯韦伯摆脱了历史哲学思想的前提和进化论的基本立场，而且把欧洲的现代化理解为具有普遍历史意义的合理化过程的结果。韦伯用一般的经验研究揭示了合理化的过程，但他并没有从经验主义的角度曲解合理化过程，没有使合理性内 |
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关于单个的人的基督教生存论——祁克果宗教哲学思想述评（中） 日期：2008-03-23 16:37:25 |
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作者：孙毅 第三节 祁克果对客观反思方法的批评 祁克果对思辩哲学方法的批评更进一步体现在他对“反思”方法的批评上。 在黑格尔看来，反思方法是哲学科学的重要方法。 所谓反思简单地说即精神或纯粹理念对自身的意识和思想。它的特点主要表现在：它是以概念的方式进行 |
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在语言的本质深处交谈——海德格尔和维特根斯坦对语言的思考 日期：2008-03-23 16:37:24 |
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作者：陈嘉映 一般认为西方哲学可以粗分为大陆传统和英美传统，在当代，可以说是现象学解释学和分析哲学语言哲学。就我所见，在本世纪，海德格尔是前一传统最重要的人物，维特根斯坦是后一传统最重要的人物。这两位哲学家有很多共同之处。他们都出生在1889年。即使不相 |
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