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宗教与科学真的是水火不容的吗？ 日期：2008-03-23 16:35:43 |
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作者：杨玉辉 摘要：宗教与科学是人类生活的两个重要方面，二者的相互关系并不像许多人认为的那样仅仅是一种矛盾和冲突关系。作为能满足人们不同需要的两种社会存在，宗教与科学之间确实有矛盾和冲突，但在人类生活中，二者又可以表现为彼此独立、和平共处，有时还会相 |
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为政以德：有族有地有位 日期：2008-03-23 16:35:40 |
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作者：张祥平 辛亥(西历1971年)林彪事件之后，文化革命进入批林批孔阶段，曾经提倡法家，批判儒家：儒家代表旧势力，是反动的，法家代表新生力量，是先进的。 无论是儒家，还是法家,既然代表谁就替谁说话,说明都不是大公无私，都有私。既然如此，“私”也可以分成反动的 |
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孔子的仁礼相成思想及人性观 日期：2008-03-23 16:35:39 |
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作者：杨春梅 摘 要：在孔子的思想体系中，仁和礼各自的地位和价值及其相互关系，一直是众所注目的重要问题。或云仁重于礼，或云礼重于仁，众说纷纷，莫衷一是。事实上，仁固然是孔子的发现，但仁的发现原本是对礼的意蕴深入开掘的结果，而礼的价值也正由仁的发现而重新 |
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面对财富与贫困的思考 日期：2008-03-23 16:35:38 |
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作者：何清涟 “……经济学家和政治哲学家的思想，无论对错，都远比一般人更具影响力。而事实上，除了这些伟大的思想外，也没有任何其他东西更能左右这个世界了。许多务实之士自以为能免除知识的影响，其实他们往往是为过时的经济学者所摆布。” ---凯恩斯：《就业、利 |
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宗教与科学——演化与进化 日期：2008-03-23 16:35:37 |
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作者：罗素 科学是沿着一条与人们的直觉设想相反的方向发展的。它首先总结出的是那些远离我们的物体的规律，然后才慢慢的由远而近：首先是天体，然后是地球，再后是动植物的生命，最后的、而且仍然非常不完善的是人的思维。这种进程很容易解释，对于细节的熟悉反而会妨 |
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孔子道德思想批判 日期：2008-03-23 16:35:36 |
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作者：赖全忠 中国的传统文化可以说是一种伦理文化，道德在普通中国人的日常生活中占有举足轻重的地位。在古代，儒家伦理独立承担着培植中国人道德意识的使命。人们按照儒家伦理的要求规范着自己的日常生活、实践着自己的成德之路，并凭着对儒家伦理的学习和实践而谋取 |
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宗教、科学、文化反思录 日期：2008-03-23 16:35:35 |
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作者：胡中孚 （一）什么是文化？从本质上说，人类虽是自然的产物，但文化却是人类创造的一种与自然相对的非自然体系，是自然的人化，是人类超脱动物性的一切活动的产品。文化发展的动因来源于人类的精神，文化产品乃是人类心灵智慧之光的外在形式。
文化本身的范围不 |
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中国思想史简述 日期：2008-03-23 16:35:34 |
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作者：庞永 公元前1027年或1122年，位于渭水流域的周部落的酋长，即后来的周武王，会合大批反商部落攻入朝歌，商纣王被逼自杀。周武王去世后，周公又率兵东征，扑灭了一些王室成员和商遗民的联合反叛。 战后，周王室让功臣和王室成员等到中原各地“分封建国”，从此确定 |
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论死及死亡的超越 日期：2008-03-23 16:35:33 |
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作者：郑晓江 （提 要） 本文主要探讨有关死亡的恐惧、意义和超越的问题，认为：（１）解决死亡的恐惧问题是提升人之生活品质的重要一环，这需要人们从明白死亡之本质入手。（２）死亡不仅有意义，而且意义十分重大。死亡的存在及其必至性能使我们珍惜生命，去积极地建 |
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中国哲学史上的非实体思想 日期：2008-03-23 16:35:31 |
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作者：郭齐勇 本文认为，中国哲学的基元范畴“五行”、“阴阳”、“气”、“道”和儒、释、道三家的形上学，不是西方前现代哲学的实体主义的，而是非实体主义的。实体（Substance），又译为本体，是西方哲学史上的重要范畴。其含义一般指一个本质上独立自存和同一不变的 |
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关于中国本土化临终关怀事业发展的沉思 日期：2008-03-23 16:35:30 |
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作者：郑晓江 （提要） 本文主要探讨推展中国本土化的临终关怀（ＨＯＳＰＩＣＥ）的各种问题，认为：１、不仅绝症患者有临终的问题，实际上人人都在走向临终，所以，临终关怀的性质不应局限在仅仅对绝症患者及家属的照顾，而应理解为一种广义的死亡教育。２、在大陆中国 |
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环境正义与政策指针 日期：2008-03-23 16:35:29 |
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绝望的21世纪，这不是危言耸听。人的欲忘驾着科技动力的翅膀，企高无止境，终将自落自毁 无可疑。越来越多的人们忧虑环境危机(Crisis of ennui remnant)，人们有不同的原因疹断，解决之策也各异。正确认识这种危机，并意欲正确解决的，不是政府而是市民，他们通过非政府 |
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试论传统文化与现代化的共时性 日期：2008-03-23 16:35:27 |
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论文类别： 哲学论文->其它相关 试论传统文化与现代化的共时性 发布时间： 2003-9-2作者：秩名 摘要 本文认为，传统文化与现代化不存在时间上的先後次序，它们是共时态存在的文化的一体的两面。不应该用实体论、整体论的观点来探讨传统文化和现代化的关系。由此出发，本 |
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试论理论体系的比较与评价 日期：2008-03-23 16:35:27 |
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关键词：理论、立场、审视方位、视界、视域、审视方法、形式要素、形成要素、现实要素每一个理论体系，无论它的建立者自觉到与否，都有一个立场。关于立场，我们见到两种解释。《现代汉语词典》的解释是：认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度；特指阶级立场。『1』 |
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论印度宗教哲学对叔本华的影响 日期：2008-03-23 16:35:26 |
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叔本华的哲学思想有三个重要的来源：柏拉图、康德和称作"远古印度智慧" 的印度宗教哲学。这三者虽然都是叔本华哲学的生长点，但他们在叔本华哲学形成中的重要性是不同的，能够从根本上规定叔本华哲学特质，使其具有区别和超出前人并对后世具有开拓性、决定性影响的东 |
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